昭和51年，在东京的平民住宅区里。竹中宗吉（玉木宏）和能干的妻子梅子（常磐贵子）一起经营了一家小印刷公司。虽然只是给大型印刷公司做外包，但是拥有最新型号的印刷机，生意还不错。 　　然而，邻居家的小饭馆发生火灾，印刷所也被牵连。在这样紧急关头，说是去跟印刷经纪人去谈工作的宗吉联络不上。其实那个时候，总吉在情人山田菊代（木村多江）那里。宗吉在6年前，菊代还在餐厅工作时就有着很亲密的关系，并生了3个孩子... 　　火灾后2年，宗吉和梅子用仅有的保险金，在别的地方开了一家新印刷公司，光是经营下来就很辛苦了，没有钱再去养菊代。 　　失去了一切生活来源，愤怒的菊代袭击了宗吉的家，和梅子初次见面。菊代对于宗吉的优柔寡断和看不起自己的梅子感到愤怒，把孩子们丢下就消失了。宗吉只好收养了这三个孩子，但是嫌弃这3个孩子的梅子，表示坚决不管养孩子...?!

1985年4月13日、テレビ朝日系列の「土曜ワイド劇場」枠（21:02-22:51）にて放映。視聴率21.4％（ビデオリサーチ調べ、関東地区）。 　　東京港区・南麻布の高台に、フランス風の大きな屋敷があった。当主の深良英之輔は、先代の財産を受け継ぎ、遊んでいても気楽に暮らせる身の上である。大学講師の山根辰雄は、深良家が所蔵する、西域関係のロシア語文献閲覧のため、英之輔の屋敷を訪問する。英之輔の他、妻の宗子、若くして亡くなった息子の嫁・幸子が山根を迎えた。 　　不思議なことに、この屋敷のサロンには、20代の青年たちが立ち代わり出入りし、クラシック音楽の流れる中、幸子を交え、機知に富んだ文学談義が交わされていた。大きな黒瞳を持つ幸子はコケットリーめいた魅力を放っていた。それにしても、未亡人の幸子はまだ若いというのに、この青年たちはなぜサロンに招かれているのか。英之輔夫妻は、夫を喪った嫁が青年たちと屋敷内で談笑するのを容認しているのか？訪問が重なるに連れ、山根の疑問は膨らむ。 　　やがて、あのサロンにいた青年の一人が首吊り自殺を遂げた。続けて深良家を襲う惨劇。深良家に秘められた謎の真実とは何か、そして真犯人はいったい誰なのか？

讲述从1912年至1927年间李大钊的革命事迹，以及在他引领下的仁人志士、革命先驱士投身于马克思主义伟大事业的故事。

1927年4月26日，距离李大钊被执行绞刑还有38小时。此时，我党各方力量仍在积极组织着对他的营救行动，而敌人也在千方百计对他施以酷刑，但依旧毫无进展。焦灼之时，一个年轻警察进入狱中欲对守常先生施以新刑，而关于守常先生一生的革命回忆，也就此拉开帷幕……

他被西方称作”红色鲁滨逊“。 　　1921年8月14日，李敦白（Sidney Rittenberg）生于美国南卡罗来纳州查尔斯顿的一个犹太家庭。1945年，他在斯坦福大学学习中文后随美军来到中国。第二次世界大战后，经过李先念、王震的介绍，毛泽东、周恩来等人的批示，他成为唯一获准加入中国共产党的美国公民。留华长达35年，其间，他见证了解放战争，大跃进、三年困难时期等历史阶段。1960年代中期，李敦白到达了个人声望的巅峰，积极响应文化大革命的号召，随后遭受批斗，前后两次因“特务”罪名入狱，共达16年，却从未动摇过自己的共产主义理想。1980年，他和中国妻子王玉琳带着孩子回到美国，自1989年开始经营一家咨询公司，接受其业务的客户包括微软、英特尔等美国企业。 　　导演Lucy Ostrander深受1960年代西方高涨的左翼运动影响，成为了一名西方左派知识青年，是西方红色题材的搜罗者和拍摄者。她最终打动了李敦白同意拍摄这部自传体纪录片。91的李敦白希望通过这个纪录片告诉更多的美国人，他要给这个世界留下些什么，并以此作为实现理想的另一种方式。 　　影片于2012年10月在全美大规模巡映。

In 1907, the Russian authorities learn that a revolutionary known as 'Granddad' is living in hiding with his brother. The revolutionary is soon arrested and sent to Siberia. After ten years of struggling to survive in harsh conditions, he is finally released when the Tsarist government is overthrown in February 1917. He is welcomed home as a hero, but he soon finds that even his own son has different views than he does about the future of Russia. 　　The first reel of this film is missing (or "not preserved," as the video says), so it's difficult to appreciate it. One gets the gist of the narrative after a while. What is left of the film begins with the arrest of Grandad, the revolutionary, during Tsarist rule. He's later regarded a martyr when he returns from exile in Siberia after the overthrow of the Tsar. The film ends, with Grandad (and presumably director Yevgeni Bauer) pleading to the Bolsheviks and revolutionaries to continue Russia's involvement in the Great War. Of course, that didn't happen. 　　Most of Bauer's films that I've seen aren't so much of the social realism, message film type. I prefer his death-obsessed tragedies, such as 'After Death,' 'Daydreams' (both 1915) and 'The Dying Swan' (1917). There are still some hints of masterful direction here, such as the low-key lighting. The scenes of snow falling and the photography of the bright snow are lovely. It seems ideal for filming. One of the most beautiful compositions of Bauer's work was such: the snow-covered meeting in 'After Death.' Anyhow, this is not essential Bauer viewing. It's unfortunate that this film is incomplete, but the real tragedy is that Bauer's films in general remain largely forgotten.

海外援助開発庁の課長補佐・倉橋（石黒賢）が、収賄の疑いで警視庁から事情聴取を受けた。倉橋は疑惑を全面否定したが、新聞記者の川辺（高嶋政宏）が動いていることを知った上司の岡村局長（西岡徳馬）は、倉橋にベトナムへの転勤を命じた。あまりにも急な人事に倉橋の妻・節子（和央ようか）は動揺を隠せない。 　　そんな時、岡村が通う高級会員制クラブの経営者・堀田真紀子（かたせ梨乃）が倉橋を呼び出した。真紀子によれば、贈賄の疑いがかけられている建設会社社長・西（六平直政）の逮捕は、時間の問題だという。これで倉橋が追い詰められれば、岡村はもちろん、その上の憲友党副幹事長・山脇（天田俊明）にまで事は及ぶ。真紀子は倉橋に、しばらく身を隠すよう強要した。 　　（写真）やがて、夫と何日も連絡がとれないことを不審に思う節子のもとに、倉橋の死体が中国の桂林で見つかったという知らせが入った。しかし、発見された倉橋の傍らには、見知らぬ女性の死体が横たわっていた。桂林といえば、倉橋と節子が初めて出会った思い出の場所。そんな場所で夫が心中なんて絶対ありえないと確信した節子は、遺体確認のため中国へ向かった。 　　桂林に着いた節子は、現地のスタッフ・喜代（小林綾子）から、もしもの時は妻に渡して欲しいと倉橋から預かっていた楽譜を受け取る。その譜面から、とあることに気づいた節子は、ある想いを秘めて、ピアニストとして真紀子の店で働き始めた……。

在宫城县的山里，潮田芳子（内田有纪 饰）毒杀一对不伦男女，并将他们伪造成自杀的模样，旋即返回东京。为了及时有效得到案情的确切消息，她订阅了仅在地方发行的《仙台日报》。为了回到营销部的订阅理由，她谎称喜欢连载小说作家杉本孝志（高岛政伸 饰）的作品。名不见经传的杉本得知遥远的东京有女性书迷存在自然喜悦非常，可是芳子在得知死者被警方判定为服毒自杀后迅速解除了订阅合同。此后不久，杉本辗转来到东京找到芳子，一方面表达作为作家的谢意，一方面针对那起案件提出质疑，准备以此创作一部小说。而在此过程中，芳子不可避免地露出了马脚…… 　　本片根据松本清张的同名原作改编。

在宫城县的山里，潮田芳子（内田有纪 饰）毒杀一对不伦男女，并将他们伪造成自杀的模样，旋即返回东京。为了及时有效得到案情的确切消息，她订阅了仅在地方发行的《仙台日报》。为了回到营销部的订阅理由，她谎称喜欢连载小说作家杉本孝志（高岛政伸 饰）的作品。名不见经传的杉本得知遥远的东京有女性书迷存在自然喜悦非常，可是芳子在得知死者被警方判定为服毒自杀后迅速解除了订阅合同。此后不久，杉本辗转来到东京找到芳子，一方面表达作为作家的谢意，一方面针对那起案件提出质疑，准备以此创作一部小说。而在此过程中，芳子不可避免地露出了马脚…… 　　本片根据松本清张的同名原作改编。

本片分上下两部： 　　Teil 1: Eigentlich wollte Adorno Musiker werden. Nach eigenen Angaben konnte er singen, bevor er sprechen lernte. Doch in Wien, wo er bei Alban Berg Komposition studierte, fand er keinen richtigen Anschluss an die musikalische Avantgarde. Dafür lernte er Max Horkheimer kennen, den jungen Marxisten und späteren Direktor des Frankfurter Instituts für Sozialforschung. Was als freie Mitarbeit Adornos für das Institut begann, mündete in einen lebenslangen Männerbund. Hork-heimer holte Adorno 1938 in die USA und rettete ihm so das Leben, denn Adornos Vater war Jude. Die deutschen Sozialforscher fanden sich im amerikanischen Wissenschaftsbetrieb nicht zurecht. Ihm blieb nur der Rückzug ins Private. Während in Europa der Krieg tobte, schrieb Adorno die Werke, die seinen späteren Ruf begründeten: “Minima Moralia“ und, zusammen mit Horkheimer, die “Dialektik der Aufklärung“. 　　上部：其实阿多诺应该成为音乐家，他自己说他学说话之前就会唱歌了。在维也纳，他跟着阿尔班·贝尔格学习作曲，但并没有找到音乐先锋上正确的结合，庆幸的是，他认识了马克斯·霍克海默，一个年轻的马克思主义者，之后成为了法兰克福社会研究所的所长。从阿多诺与研究所自由的合作开始，他们一生引为知交。霍克海默在1938年把阿多诺接到美国，这样可以救他一命，因为他父亲是个犹太人。这位德国的社会学家觉得他不太适合美国的科学运作（研究方式）。他隐居家中，当欧洲正被战争肆虐的时候，他写下了日后使他成名的著作《最低限度的道德》，以及与霍克海默合作的《启蒙辩证法》。 　　Teil2: “Die Forderung, dass Auschwitz nicht noch einmal sei, scheint mir die allererste an Erziehung“, so Adornos Motto für den Neubeginn im Nachkriegsdeutschland. Mit amerikanischen Geldern wurde das Institut für Sozialforschung nach dem Krieg als private Einrichtung neben der Frankfurter Universität wieder aufgebaut. Es entwickelte sich bald zum Studienort und Kristallisationspunkt für junge, wissbegierige Intellektuelle wie Jürgen Habermas, Joachim Kaiser, Alexander Kluge oder Bazon Brock. Im Kalten Krieg wollten ihre Lehrer Horkheimer und Adorno aber lieber verschweigen, dass sie eigentlich Marxisten waren. Die Kritische Theorie ließ sich auch ohne Marx-Zitate lehren. Horkheimer verstand es, sich mit dem neuen konservativen Establishment gut zu stellen. Kaum eine öffentliche Debatte in den 60er Jahren fand ohne ihn statt, in Rundfunk und Fernsehen war er mit seinen Theoriegebilden und seiner permanenten Kritik an der “verwalteten Welt“, an der Bedrohung durch die “ins Ungeheuerliche zusammengeballte Wirtschaft“ ständig präsent. Das Leben war per se unfrei – diese Botschaft fiel auch bei den Studenten auf fruchtbaren Boden. “Es ist schon einiges dran, dass 68 ihm das Herz gebrochen hat“, resümiert Rüdiger Safranski. Adorno starb 1969. 　　下部：“奥斯维辛集中营不止一次让我觉得教育是首要需求”，这是阿多诺在战后德国新开始的人生格言。通过美国的资金使社会科学研究所在战后作为私立机构在法兰克福大学旁重新建立起来。不久发展成为一个给年轻的、求知欲旺盛的知识分子学习和成才的地方。如于尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas），约阿希姆·凯泽（Joachim Kaiser），亚历山大·克鲁格（Alexander Kluge）和巴仁·布洛克（Bazon Brock）。在冷战期间阿多诺和他的导师霍克海默隐瞒下了其实他们是马克思主义者。批判理论让他们教课中不准引用马克思。霍克海默认识到要和新保守派友好相处。在60年代举行的官方辩论中很少没有他，在广播和电视中，他和他的理论以及永恒不变的对“被管理的世界”、对当前“来自巨大的被紧密联系的经济”所产生的威胁的批评。他因为他的学生离开了沃土，1969年8月6日死于心脏病。